Guy Woueté - Tomber sur un Os
Van "Wat met Leopold II??? - Koloniale sporen in Oostende"
Ga naar het project
"Tomber sur un os betekent: op een onverwacht probleem stuiten. Het koloniale verleden is iets waar we zorg voor moeten dragen. Dit kunstwerk nodigt uit om beide kanten van het verhaal onder ogen te zien. En samen verder te gaan."
Een gigantisch menselijk bot komt uit de Noordzee aangespoeld. Het lijkt wel een dijbeen, stevig verweerd, een beetje verdraaid. Een overblijfsel van een gebroken lichaam uit DR Congo. Slachtoffer van het koloniale systeem.
Het bot brengt de verre geschiedenis dichtbij. Het geknakte lichaamsdeel herinnert aan de gruwel van de kolonisatie. Maar het draagt vooral de hoop en de veerkracht van het gekoloniseerde volk. Hun verzet deed het koloniale systeem uiteindelijk wankelen. Die weerstand blijft overeind, in de vorm van dit onverwoestbare bot, net onder de voet van het monument. Klaar om Leopold II te doen struikelen.
De bronzen sculptuur die Guy Woueté voorstelt, is wel vier meter lang. Het patina is aantrekkelijk bruinrood. De kleur steekt schril af tegen het bleekgroen van het bestaande standbeeld. Het zijn duidelijk twee afzonderlijke sculpturen. Twee kanten van eenzelfde verhaal komen samen. Tot het bot weer in zee rolt, klaar om aan de volgende golven te weerstaan.
Het kunstwerk kan worden uitgebreid met zes gouden schedels in de lege nissen op het plein. In verschillende cultische praktijken in Afrika wordt tien jaar na de dood van een belangrijk persoon de schedel opgegraven. Tijdens ceremonies bemiddelt de schedel dan tussen de wereld van de levenden en die van de doden. Ze brengt beide werelden in balans en zorgt voor harmonie.
De beeldengroep blijft staan en dient uitsluitend ter illustratie.
Guy Woueté
Guy Woueté (1980, werkt in Antwerpen, Douala en Penja (Kameroen)) combineert tekeningen, video, fotografie, installaties en beeldhouwkunst. Met zijn sculpturen bevraagt hij de invloed van de westerse grootmachten op de politieke ontwikkelingen op het Afrikaanse continent. Hij kaart vooral de blijvende en schadelijke gevolgen van deze interventies aan.
Hij werkte in een aantal kunstenaarsateliers (Iya Simon, Viking Kanganyan, Goddy Leye, Malam, etc.) in Douala en studeerde aan de universiteit van Parijs 8 en aan de kunstacademies van Amsterdam en Brussel.
Hij stelt internationaal tentoon en zijn werk nodigt uit om na te denken over thema's zoals migratie, kolonialisme en identiteit. Over de complexiteit van de moderne samenleving en de invloed van de geschiedenis op onze wereld vandaag.
